卢龙县迄今已有3600余年的历史
上古唐尧之世属冀州之域，隋唐以来县城曾为郡、州、府、县治所。史志所载名胜古迹颇多，有文物崐至今犹存，金大定年间重修的石幢，现为省级重点保护文物。商朝时这里曾是孤竹国的国都。历史上著名的逊让君位的伯夷、叔齐，其故里就在此地。 春秋战国至秦、汉时这里是辽西郡。金昌绪的[春怨]“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。”诗中的辽西恰是指此地。西汉著名将领李广也曾在此地驻守。李广箭穿石虎的故事就发生在这里。坐落在城南六里之处，称为“虎头唤渡”的古渡口，就相传是其射虎之地。唐代著名诗人王昌龄《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”中的龙城飞将指的就是李广，龙城指的就是卢龙。正式将此地命名为卢龙县始于隋朝，据说是因其北部依傍古之漆水（今青龙河）而有其称。卢龙也是秦、汉长城的古塞名，叫“卢龙塞”，在今河北的喜峰口一带，因山体色黑形似龙而得名。由此也可以说，卢龙县名也是由“卢龙塞”移用的。长城200关有三关在卢龙。
辽、金时，将这里改称平州。元朝时，这里是永平路的治所。从明朝起这里又改称为永平府。当时此地地处边关，又是连接山海关和京师的交通要冲，因而这里又成为了一座军事重镇。明末，皇太极因屡攻宁城不克，就是从这一带的隘口突袭得手，从而兵临北京城下的。清朝时，这里仍称永平府。清廷在这里长期驻守重兵，以拱卫京师和保卫皇陵[清东陵]。在明、清两朝，永平府一直是京东地区的政治、经济和文化的中心，因而这里也就有了“京东第一府”之称。
说起卢龙的历史就必须得说一说孤竹国。孤竹国诞生于商朝初年（约公元前1600年）的孤竹国是今冀东地区第一个地方政权，是滦河之滨最早的奴隶制诸侯国。它的出现标志着今冀东大地已从蒙昧和野蛮状态中苏醒，从原始社会跨进了文明的门槛。是今冀东地区文明史的开端，距今约3600多年
目前学术界对孤竹国名有几种解释：一是“孤竹”亦写作“觚竹”，“觚”是青铜制的酒器，“竹”是用以记事的竹简，二者反映了这个诸侯国的贵族生活和文化发展水平。二是根据《急就篇》颜师古注：“觚者，学书之牍，或以记事，削木为之”所记，认为“觚”和“竹”同为书写用物。三是北方地不产竹，“孤竹”就是竹子稀少的地方。大致说来，孤竹在殷商之前是原始部族。孤竹国兴于殷商，衰于西周，亡于春秋。从立国到灭亡存在约940年（约公元前1600年-公元前660年）。可以分为两个时期，前554年（约公元前1600年-公元前1046年）是商朝在北方的重要诸侯国；后386年（公元前1046年-公元前660年）是周朝的异姓诸侯国，处于燕国控制之下，政治地位下降。 孤竹国与商朝王室的关系相当密切，原因有三：其一，孤竹国君墨胎氏与商王同为子姓，同是东北夷的一支。其二，姻亲关系。其三，边境安全的需要。关于孤竹国建国的时间，据《史记·伯夷列传》注引《索隐》所记：“孤竹君是殷汤三月丙寅日所封”。是为孤竹侯国。殷墟甲骨卜辞文中称“竹侯”。时在商汤建立商朝之初，一说是商汤十八年（待考），约公元前1600年。 关于孤竹国灭亡的时间有三种说法。一说根据《春秋》和《国语·齐语》所记，春秋时北方山戎（即后世鲜卑）侵燕，燕告急于第一个当上中原霸主的齐桓公，齐桓公救燕，“北伐山戎，弗刂令支，斩孤竹而南归”。齐桓公这次北伐，打垮了山戎，使其北退；同时击溃了令支，斩孤竹君侯之首。时在齐桓公二十二年，公元前664年。二说根据《管子》所记：大约在四年之后（公元前660年），齐桓公又“北举事于孤竹、离支（令支）”，彻底征服了山戎与孤竹、令支。山戎献金（铜）表示归服，孤竹国和令支国从此消亡。三说根据《卢龙县志》所记：周景王十五年（公元前530年），晋灭肥国，肥子奔燕，燕国将肥子安置于孤竹地，建肥子国，从此史籍不见孤竹国记载。学术界关于孤竹国灭亡的时间一般采取第一种说法，即公元前664年为齐桓公所灭。其实这次齐桓公斩孤竹国君，孤竹国并没有灭亡。《管子》记述的时间公元前660年，孤竹国才亡。此后孤竹乃成为地名，纳入燕国的疆土。孤竹人分别融入山戎或燕人群体，其活动踪迹继续留在华夏的历史上约千年之久。
卢龙八景卢龙八景是指卢龙古城昔日的八处人文和自然景观——阳山列屏、虎头唤渡、雪岛闻钟、钓台月白、孤竹风清、千松叠翠、万柳含烟、漆流玉带 第一景在距古城约15公里处的阳山，古时称首阳山。因山的形体似一座屏风拱卫着卢龙古城的东南方向，故称之为“阳山列屏”。阳山中的人文古建筑早已毁坏。3000多年前，两位被后人称为圣贤之士的伯夷、叔齐，因不食周粟，隐居首阳山采薇而食，后双双饿死在首阳山上。 在城南3公里处的一个古渡口旁，有传为汉代飞将军李广箭穿石虎之地的虎头石，人们称这里为“虎头唤渡”，这是第二景。 位于县南的滦河河道之中原有一座小岛，岛上有山，山中有一雪峰寺，寺中的悠远钟鸣方圆十几里内可闻，因而称之为“雪岛闻钟”。此为第三景。但寺、岛今已荡然无存。 县南12公里处的滦河边有一处悬崖绝壁，称为钓鱼台。台上建有月白楼，为明代御史韩应庾所建，立于楼上可远眺周围的山川河流，风景十分雅致幽静，古人称之为“钓台月白”，这是第四景。此楼早已毁于战火，目前只有遗址尚存。 第五景称为“孤竹风清”。 指的是位于县城西北的清节祠和清风台，该地相传为古孤竹国的都城，后人在此建有清节祠，祠后建有清风台，以纪念伯夷和叔齐。祠、台已毁，仅留有遗址。此处高踞崖顶，滚滚滦河奔腾于下，登崖远眺，景色依旧宜人。 第六景为“千松叠翠”。 指得是城东一里外的土丘上，原有一大片古松树林，满坡鳞次，四季常青。因层层叠翠而得景观之名，今已无存。 第七景指得是城东北有一万柳庄，肥如水从此穿行，沿河两岸垂柳成荫，晨曦暮色中袅袅炊烟聚集林间徐徐盘升，因而称为“万柳含烟”。此景现已无存。 第八景是“漆流带玉” 。所指青龙河古称漆水，因流经古城西，且河水明澈。黄昏时登高向西南远眺，夕阳辉照，青龙河犹如玉带。
楼主是卢龙人吗？
卢龙都好有钱的。
嗯
你太有眼光了我怎么都不知道
卢龙有矿呢。有钱人。
卢龙县迄今已有3600余年的历史
上古唐尧之世属冀州之域，隋唐以来县城曾为郡、州、府、县治所。史志所载名胜古迹颇多，有文物崐至今犹存，金大定年间重修的石幢，现为省级重点保护文物。商朝时这里曾是孤竹国的国都。历史上著名的逊让君位的伯夷、叔齐，其故里就在此地。
春秋战国至秦、汉时这里是辽西郡。金昌绪的[春怨]“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。”诗中的辽西恰是指此地。西汉著名将领李广也曾在此地驻守。李广箭穿石虎的故事就发生在这里。坐落在城南六里之处，称为“虎头唤渡”的古渡口，就相传是其射虎之地。唐代著名诗人王昌龄《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”中的龙城飞将指的就是李广，龙城指的就是卢龙。正式将此地命名为卢龙县始于隋朝，据说是因其北部依傍古之漆水（今青龙河）而有其称。卢龙也是秦、汉长城的古塞名，叫“卢龙塞”，在今河北的喜峰口一带，因山体色黑形似龙而得名。由此也可以说，卢龙县名也是由“卢龙塞”移用的。长城200关有三关在卢龙。
辽、金时，将这里改称平州。元朝时，这里是永平路的治所。从明朝起这里又改称为永平府。当时此地地处边关，又是连接山海关和京师的交通要冲，因而这里又成为了一座军事重镇。明末，皇太极因屡攻宁城不克，就是从这一带的隘口突袭得手，从而兵临北京城下的。清朝时，这里仍称永平府。清廷在这里长期驻守重兵，以拱卫京师和保卫皇陵[清东陵]。在明、清两朝，永平府一直是京东地区的政治、经济和文化的中心，因而这里也就有了“京东第一府”之称。
说起卢龙的历史就必须得说一说孤竹国。孤竹国诞生于商朝初年（约公元前1600年）的孤竹国是今冀东地区第一个地方政权，是滦河之滨最早的奴隶制诸侯国。它的出现标志着今冀东大地已从蒙昧和野蛮状态中苏醒，从原始社会跨进了文明的门槛。是今冀东地区文明史的开端，距今约3600多年
目前学术界对孤竹国名有几种解释：一是“孤竹”亦写作“觚竹”，“觚”是青铜制的酒器，“竹”是用以记事的竹简，二者反映了这个诸侯国的贵族生活和文化发展水平。二是根据《急就篇》颜师古注：“觚者，学书之牍，或以记事，削木为之”所记，认为“觚”和“竹”同为书写用物。三是北方地不产竹，“孤竹”就是竹子稀少的地方。大致说来，孤竹在殷商之前是原始部族。孤竹国兴于殷商，衰于西周，亡于春秋。从立国到灭亡存在约940年（约公元前1600年-公元前660年）。可以分为两个时期，前554年（约公元前1600年-公元前1046年）是商朝在北方的重要诸侯国；后386年（公元前1046年-公元前660年）是周朝的异姓诸侯国，处于燕国控制之下，政治地位下降。
孤竹国与商朝王室的关系相当密切，原因有三：其一，孤竹国君墨胎氏与商王同为子姓，同是东北夷的一支。其二，姻亲关系。其三，边境安全的需要。关于孤竹国建国的时间，据《史记·伯夷列传》注引《索隐》所记：“孤竹君是殷汤三月丙寅日所封”。是为孤竹侯国。殷墟甲骨卜辞文中称“竹侯”。时在商汤建立商朝之初，一说是商汤十八年（待考），约公元前1600年。
关于孤竹国灭亡的时间有三种说法。一说根据《春秋》和《国语·齐语》所记，春秋时北方山戎（即后世鲜卑）侵燕，燕告急于第一个当上中原霸主的齐桓公，齐桓公救燕，“北伐山戎，弗刂令支，斩孤竹而南归”。齐桓公这次北伐，打垮了山戎，使其北退；同时击溃了令支，斩孤竹君侯之首。时在齐桓公二十二年，公元前664年。二说根据《管子》所记：大约在四年之后（公元前660年），齐桓公又“北举事于孤竹、离支（令支）”，彻底征服了山戎与孤竹、令支。山戎献金（铜）表示归服，孤竹国和令支国从此消亡。三说根据《卢龙县志》所记：周景王十五年（公元前530年），晋灭肥国，肥子奔燕，燕国将肥子安置于孤竹地，建肥子国，从此史籍不见孤竹国记载。学术界关于孤竹国灭亡的时间一般采取第一种说法，即公元前664年为齐桓公所灭。其实这次齐桓公斩孤竹国君，孤竹国并没有灭亡。《管子》记述的时间公元前660年，孤竹国才亡。此后孤竹乃成为地名，纳入燕国的疆土。孤竹人分别融入山戎或燕人群体，其活动踪迹继续留在华夏的历史上约千年之久。
卢龙八景卢龙八景是指卢龙古城昔日的八处人文和自然景观——阳山列屏、虎头唤渡、雪岛闻钟、钓台月白、孤竹风清、千松叠翠、万柳含烟、漆流玉带
第一景在距古城约15公里处的阳山，古时称首阳山。因山的形体似一座屏风拱卫着卢龙古城的东南方向，故称之为“阳山列屏”。阳山中的人文古建筑早已毁坏。3000多年前，两位被后人称为圣贤之士的伯夷、叔齐，因不食周粟，隐居首阳山采薇而食，后双双饿死在首阳山上。
在城南3公里处的一个古渡口旁，有传为汉代飞将军李广箭穿石虎之地的虎头石，人们称这里为“虎头唤渡”，这是第二景。
位于县南的滦河河道之中原有一座小岛，岛上有山，山中有一雪峰寺，寺中的悠远钟鸣方圆十几里内可闻，因而称之为“雪岛闻钟”。此为第三景。但寺、岛今已荡然无存。
县南12公里处的滦河边有一处悬崖绝壁，称为钓鱼台。台上建有月白楼，为明代御史韩应庾所建，立于楼上可远眺周围的山川河流，风景十分雅致幽静，古人称之为“钓台月白”，这是第四景。此楼早已毁于战火，目前只有遗址尚存。
第五景称为“孤竹风清”。 指的是位于县城西北的清节祠和清风台，该地相传为古孤竹国的都城，后人在此建有清节祠，祠后建有清风台，以纪念伯夷和叔齐。祠、台已毁，仅留有遗址。此处高踞崖顶，滚滚滦河奔腾于下，登崖远眺，景色依旧宜人。
第六景为“千松叠翠”。 指得是城东一里外的土丘上，原有一大片古松树林，满坡鳞次，四季常青。因层层叠翠而得景观之名，今已无存。
第七景指得是城东北有一万柳庄，肥如水从此穿行，沿河两岸垂柳成荫，晨曦暮色中袅袅炊烟聚集林间徐徐盘升，因而称为“万柳含烟”。此景现已无存。
第八景是“漆流带玉” 。所指青龙河古称漆水，因流经古城西，且河水明澈。黄昏时登高向西南远眺，夕阳辉照，青龙河犹如玉带。